Graphic Design & Art Curator

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	<title>Graphic Design &#38; Art Curator</title>
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	<description>Graphic Design &#38; Art Curator</description>
	<pubDate>Wed, 10 Jun 2020 11:52:56 +0000</pubDate>
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	<language>en</language>
	
		
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		<title>Partcours</title>
				
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		<pubDate>Wed, 10 Jun 2020 11:52:56 +0000</pubDate>

		<dc:creator>Graphic Design &#38; Art Curator</dc:creator>

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		<description>2012–2020Partcours Dakar
Conception de l’identité visuelle, patterns, catalogue et supports de communication, conception du site internet, photographie, cartographie et coordination du projet depuis 8 éditions.&#38;nbsp;

www.partcours.art


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		<title>Atelier Chris Pillot</title>
				
		<link>https://theopetroni.com/Atelier-Chris-Pillot</link>

		<pubDate>Sat, 06 Jun 2020 22:54:25 +0000</pubDate>

		<dc:creator>Graphic Design &#38; Art Curator</dc:creator>

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		<description>02.2020Inauguration de l’Atelier Chris Pillot, Bordeaux
Scénographie

www.chrispillot.fr


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		<title>L'Ecole de Dakar</title>
				
		<link>https://theopetroni.com/L-Ecole-de-Dakar</link>

		<pubDate>Sat, 06 Jun 2020 21:22:38 +0000</pubDate>

		<dc:creator>Graphic Design &#38; Art Curator</dc:creator>

		<guid isPermaLink="true">https://theopetroni.com/L-Ecole-de-Dakar</guid>

		<description>12.2019
“ L’ecole de Dakar : Chefs d’oeuvre de la Donation Barbier à la Collection Eiffage ” 
Exposition hommage pour le 1er anniversaire du Musée des Civilisations Noires de Dakar.&#38;nbsp;
Commissaire associé de l’exposition, conservation de la collection, scénographie, photographie et conception du catalogue.


L’Ecole de Dakar
L’Ecole. Par définition lieu
de transmission du savoir, l’école est le canal principal d’une éducation qui
forme l’esprit à générer sa propre culture, sa propre connaissance, sa propre
capacité de pensée critique


Pour recentrer le discours,
notons que la notion d’Ecole&#38;nbsp;appartient à une cosmogonie issue de la culture dominante occidentale. Relevons
qu’au Sénégal, l’éducation est un mariage d’expérience et de tradition : l’oralité,
la généalogie, la géographie, incarnent la façon dont se transmet un savoir
sacré, un savoir secret. 
&#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp; &#38;nbsp;&#38;nbsp;
Au jour où les rôles sont
redistribués par l’apparition d’une culture digitale commune et d’une
génération hyper-connectée, le trop-plein d’information génère en Afrique un
effacement identitaire, une hybridation entre la connaissance universelle et l’important
legs des traditions ancestrales.


L’histoire de l’enseignement
de l’art au Sénégal a fortement marqué celle du développement des arts
plastiques, comme héritage de la vision du président Leopold Sedar Senghor,
avec son projet d’un « art nouveau pour une nation nouvelle ». 


Premier président du Sénégal
de 1960 à 1980, le « président-poète&#38;nbsp;» plaçait l’art et la culture au
centre de ses préoccupations et donc de celles de son pays.


Revenons à l’année 1948, dans
le Sénégal colonial où l’avocat français Paul Richez créait le Conservatoire de Dakar, lieu de
formation en musique et comédie. 


Le pays appartient alors à l’AOF
(Afrique Occidentale Française), qui réunit depuis 1895 huit pays ouest-africains.


En 1958, l’AOF se dissout et
le Sénégal devient indépendant dans une confédération avec son voisin le Mali :
en 1959 nait la Fédération du Mali, république autonome au sein de la
Communauté Française. Le Conservatoire de
Dakar, qui était considéré comme lieu d’apprentissage des matières
artistiques devient alors la Maison des
Arts du Mali. Une longue histoire
commence ! 


En 1959, Iba Ndiaye, premier
peintre sénégalais formé en France et reconnu à l’international, est appelé par
Senghor pour enseigner à la Maison des
Arts du Mali. 


Ce peintre rigoureux y crée
une section « Arts Plastiques&#38;nbsp;», dans le but d’y dispenser une
formation classique en maitrise des techniques de dessin et de peinture. 


Le 20 août 1960, le Sénégal
se retire de la Fédération du Mali et proclame alors sa pleine indépendance. La&#38;nbsp;Maison des Arts du Mali devient l’Ecole des Arts du Sénégal. Senghor fait
appel à Papa Ibra Tall, jeune artiste sénégalais, pour rejoindre l’école. Juste
âgé de 25 ans, il y ouvre alors la fameuse section « Recherches Plastiques
Nègres », fondée sur une philosophie de la liberté créative. 


La rencontre de différents
courants de pensée préfigure déjà un esprit d’expérimentation. Une importante
part du budget de l’Etat est allouée à la promotion des arts, ouvrant le champ
à un environnement fertile avec l’inauguration du Théâtre National, du Musée
Dynamique, et de la Manufacture Sénégalaise
des Arts décoratifs. &#38;nbsp;


Au moment où le concept de Négritude, idéologie nationale qui
célèbre « l’enracinement et l’ouverture&#38;nbsp;», est au plus haut point de
son affirmation, Senghor rencontre à Paris le français Pierre Jacques André
Lods, fondateur de l’Ecole des peintres
de Poto-Poto à Brazzaville.


Il est conquis par cet homme
aux pensées proches des siennes, qui prône une pédagogie non-directive, un enseignement
à contre-courant, non-académique, le seul permettant selon lui de libérer la
« spontanéité créatrice&#38;nbsp;», l’essence d’une «&#38;nbsp;authenticité&#38;nbsp;»
africaine. Pierre Lods est appelé à Dakar en 1961 et nommé lui aussi professeur
à la section de recherches plastiques, il y restera jusqu’en 1981.


C’est dans cet écrin avec les
trois enseignants Iba Ndiaye, Papa Ibra Tall, et Pierre Lods, que nait ce qu’il
est aujourd’hui convenu d’appeler la « première génération »
d’artistes sénégalais. Avec l’acquisition de bases techniques nécessaires, la&#38;nbsp;recherche
est centrée sur la liberté des élèves à exalter leur intuition, leurs sentiments
intérieurs, dans une forme d’«&#38;nbsp;expression transcendantale&#38;nbsp;». 


À l’époque dans la capitale
et la sous-région, cette école est aussi un lieu incontournable de rencontres
et d’échanges entre artistes et amateurs d’art. Cette période durera une vingtaine
d’année, qui marqueront l’âge d’or de l’Ecole des Arts, à la quantité inépuisable
d’élèves. 


En 1966, se tient à Dakar le premierFestival Mondial des Arts nègres, exposition
d’envergure internationale qui fera rayonner l’art sénégalais à travers le
monde. C’est le point de départ de nombreuses expositions itinérantes et le catalyseur
de nombreuses carrières pour ces jeunes artistes. 


 Cette école fut le berceau
d’un genre nouveau. Paradoxalement, ce
style d’art à l’empreinte « nationale », illustrant les idées de la Négritude, deviendra aussi la prison des
peintres de la jeune génération, héritiers forcés de reproduire en continu cette
image idéale de « l’africanité&#38;nbsp;». 


En décembre 2019, en
concordance avec Prête-moi ton rêve pour
le premier anniversaire du Musée des
Civilisations Noires de Dakar, une exposition hommage retrace la production
de dix-huit artistes sénégalais ayant fréquenté l’Ecole des Arts du Sénégal entre
les années 1960 et 1980, appartenant ainsi au mouvement dit de « l’Ecole
de Dakar&#38;nbsp;».


À travers la Donation faite du
Collectionneur Henry Barbier à la Collection Eiffage Sénégal, c’est un ensemble
de cent quatre œuvres acquises par un homme passionné et produites entre les
années 1960 et 1990, une peinture parfois oubliée et méconnue du grand public,
d’un important panel d’artistes de la « première génération » :

Omar Katta Diallo, Ibou Diouf, Ousmane Faye, Khalifa Gueye, Abou Ndiaye, Amadou
Seck ou Philippe Sène, pour ne citer qu’eux… 
Cet héritage est aujourd’hui transmis
pour permettre à la génération émergente de connaître et d’apprécier en lumière
une partie de l’histoire de l’art contemporain au Sénégal.


Texte publié dans le catalogue de l’Expositon “Prête-moi ton rêve”, Abidjan, Février 2020.


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	<item>
		<title>Paradoxes</title>
				
		<link>https://theopetroni.com/Paradoxes</link>

		<pubDate>Sun, 07 Jun 2020 10:44:33 +0000</pubDate>

		<dc:creator>Graphic Design &#38; Art Curator</dc:creator>

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		<description>12.2019“Paradoxes“ 


Commissaire d’exposition, scénographie, graphisme

Pour la 8e édition du Partcours, 6 artistes exposent à l’Atelier Céramiques Almadies : Jean Lebreton, Bernard Guillot , Eza Komla, Hervé Monteil et&#38;nbsp; Ndoye Douts, avec un hommage à Bouna Médoune Seye.

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	<item>
		<title>Hors Norme</title>
				
		<link>https://theopetroni.com/Hors-Norme</link>

		<pubDate>Mon, 08 Jun 2020 19:00:03 +0000</pubDate>

		<dc:creator>Graphic Design &#38; Art Curator</dc:creator>

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		<description>04.2019“Hors-Norme”

Exposition de Pape Diop au Pavillon de l’Institut Français de Dakar avec Yataal Art. 
Commissaire associé de l’exposition, scénographie, graphisme.


L’exposition « Hors Norme » présente les œuvres de
l’artiste d’Art Brut Pape Diop. Son travail, qu’il expose
lui-même dans les rues de la Médina, est collectionné et
conservé par ceux qui le suivent.
Porté par cette volonté d’accessibilité et d’élargissement
des champs artistiques de Yataal Art, les œuvres de Pape
Diop sont ici présentées au Pavillon de l’Institut français,
lieu d’art institutionnel. De la rue à la galerie, d’un espace ouvert à une pièce
close, les œuvres changent de décor, sans pour autant ne
rien perdre de leur caractère brut. Singulière, étonnante,
riche et foisonnante, « Hors Norme » est une immersion
dans un univers artistique unique et absolu.
« Art Brut »

					
Pléonasme conceptualisé par Jean Dubuffet en 1945.

					
S’intéressant à « l’art des fous », Jean Dubuffet décèle
les principes propres aux créations artistiques produites
par des marginaux, des singuliers, des personnes « hors-
normes ». Il désoriente les théories artistiques pour se
concentrer sur l’essence même du processus créatif
permanent chez les artistes d’art brut, portés par un besoin
intrinsèque et insatiable de créer : leur vie est dédiée à
l’art, et leur production est proli que.

					
Les artistes bruts créent par nécessité, leur vision est
absolue. Les artistes « normaux » sont dépendants des
galeries, du public, des critiques, et leur vision est soumise
aux in uences socio-culturelles de leur environnement.
À partir de 1964, Dubuffet remplace le terme de folie
par celui d’aliénation dans ses monographies théorisant
l’Art Brut.

					
Les « aliénés créateurs » proposent un nouveau système
de compréhension du monde, qui cherche à remplacer
l’usuel et à bousculer l’ordre établi pour laisser place à un
art fondamental, intemporel et universel.

				
Jeune homme, Pape Diop part sillonner les routes
d’Europe sa guitare à la main. Dans les années 2000, il est
rapatrié à Dakar, déclaré « fou ». Il retrouve son quartier
d’enfance, la Médina, où il travaille sans repos, usant tous
les matériaux et supports environnants pour servir son
inspiration continue. Pape Diop, artiste brut, créé avec
une entière liberté, faisant des principes académiques et
des diktats imposés par la société : il est hors des normes.

				
Chez lui, la création précède la réflexion. Il fait corps avec
son art, et son âme s’y consacre entièrement : Pape Diop
dédie sa vie à la mise au service de l’expression artistique.
Son besoin irrépressible de dessiner détient une portée
divine, mystique, fatale. L’acte de création est au cœur de
ses préoccupations, tant et si bien qu’il est possédé par
l’obsession de production. Il voit autre chose, éclairé par
une vision qui doit servir son propre destin.

					
Ainsi, Pape Diop a créé son propre univers, qu’il nourrit
constamment de personnages, de gures religieuses
de symboles, de néologismes signi cateurs. Il évolue
dans un monde artistique qu’il maîtrise, qu’il entretient
et qu’il renouvelle dans une logique poétique intime et
conductrice, à portée hautement spirituelle.

					
Sur les sols, les murs, les morceaux de bois laissés à
terre par les menuisiers de Médina, il peint. Son matériel :
des mégots de cigarettes, une tasse de café, un morceau
de cuir, une chaussure abandonnée. Pape Diop sollicite
et utilise de manière optimale tous les éléments de son
environnement immédiat, recyclant chacun d’eux, les
détournant de leur raison d’être initiale pour leur conférer
un usage artistique inédit.

					
Omniprésents, les dessins de Pape Diop ornent chaque
ruelle de Médina, et l’artiste lui-même se plaît à exposer
ses œuvres sur les comptoirs des boutiques, dans les
arbres et les ateliers. Ces œuvres disséminées, réalisées
dans une obsession créatrice, en ont causé une autre.
Celle du collectionneur, du documentariste, du pionnier
qui a observé jusqu’à adorer le travail de Pape Diop.

Modboye (Mamadou Boye Diallo), lui aussi natif de
Médina, suit son étrange voisin depuis plusieurs années. Ils se
sont apprivoisés. Ils ont noué une relation, insolite. Chaque jour, ils parlent, ils mangent, ils rient. Pape Diop
peint, Modboye collectionne. Pape Diop performe, Modboye
 lme, enregistre, archive soigneusement, intrigué, fasciné,
à son tour obsédé par l’acte de création frénétique de
l’artiste.

					
Cette exposition présente le résultat de plusieurs années
d’un travail conjoint. Si l’artiste brut ne cherche pas la
gloire, les œuvres de Pape Diop sont destinées à être
exposées. Elles trouvent ici leur place dans un contexte
différent, institutionnalisé, qui soulève une problématique
ambivalente et non-résolue : exposer Pape Diop dans
une galerie brise-t-il la dichotomie de l’Art Brut définit en
opposition à l’art culturel ?

					
Le peintre continuera à créer, à sortir ce besoin
d’expression farouche, à vivre pour son art. Le collectif
Yataal Art le protège, le préserve, le partage ; et grâce à
une foi absolue, l’expose.
Une infime partie des œuvres de Pape Diop est ici
présentée. La représentation ne peut tenir du réel.
Pape Diop et Yataal Art ouvrent les portes d’un imaginaire
concret, bouillant, et captivant.

				
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	</item>
		
		
	<item>
		<title>Roni Vergult</title>
				
		<link>https://theopetroni.com/Roni-Vergult</link>

		<pubDate>Tue, 09 Jun 2020 01:21:04 +0000</pubDate>

		<dc:creator>Graphic Design &#38; Art Curator</dc:creator>

		<guid isPermaLink="true">https://theopetroni.com/Roni-Vergult</guid>

		<description>03.2019“Roni Vergult“ 

Commissaire associé de l’exposition avec Yataal Art, scénographie et graphisme.

Exposition au Cinéma Empire, Dakar Médina.&#38;nbsp;Visite de l’exposition de l’artiste flamand Roni Vergult par l’Institut National des Jeunes Aveugles de Thiès.


Ce jeudi 7 mars à Dakar, quartier Médina, un groupe d’une trentaine de jeunes aveugles sont venus en bus depuis la ville de Thièspour visiter l’exposition de l’artiste Flamand Roni Vergult, organisée par l’association « Yataal Art » entre les murs du mythique cinéma 
«&#38;nbsp; Empire ».


Ronald Filip Bernardina Vergult, Dit « Roni »

Né à Willebroek en Belgique dans la deuxième partie 
du 21e siècle. Artiste d’intérieur de profession, diplomé de l’Ecole de Saint-Luc à Bruxelles, il expose plusieurs fois en Belgique (Puurs, Bornem, Hingene, Blaasveld, Willebroek, Bouwcentrum Antwerpen), est lauréat du prix de courage de Sighting Roeding. 

Après trente ans de voyages dans le monde entier, principalement en Afrique, Roni Vergult veut montrer une nouvelle manière de convaincre les jeunes à respecter l’environnement, en utilisant des objets de récuperation pour créer une oeuvre artistique. 


Véritables compositions géométriques parsemées de matériaux de récupération (bois, paillasson, tôle, circuits électriques, mécanismes…) les oeuvres de Roni Vergult ont pour originalité de ne pas limiter au seul champ de la vision, mais aussi à celui du toucher, révélant une autre manières de percevoir l’art. 


L’interaction fut riche, les non-voyants faisant corps avec les oeuvres pour découvrir de leur mains le relief, le contour, les matières, dialoguant entre chaque tableau. Dans ce joyeux brouhaha se vit un moment intense, un échange d’énergie vitale pour toute les personnes présentes. 
Cette initiative révèle une nécessité de concevoir l’accessibilité au handicap dans la conception d’événements culturels ou même d’oeuvres d’art, d’établir des partenariats et de rendre visible
les structures sociales, avec des moyens nécessaires pour organiser ce type de rencontres et permettre au grand public d’ouvrir les yeux.


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		<title>Oeuvres</title>
				
		<link>https://theopetroni.com/Oeuvres</link>

		<pubDate>Sun, 07 Jun 2020 23:13:44 +0000</pubDate>

		<dc:creator>Graphic Design &#38; Art Curator</dc:creator>

		<guid isPermaLink="true">https://theopetroni.com/Oeuvres</guid>

		<description>01.2019“Oeuvres”
OH Gallery Dakar. Commissaire associé de l’exposition avec Oceane Harati, scénographie, graphisme.


Pure exaltation du pouvoir de créer,
l’art stimule notre sensibilité première, nous
renvoie au sentiment instinctif de découverte.
À chaque instant une oeuvre se découvre,
impressionne son observateur pris par surprise
devant un miroir qui le questionne.

Deux forces, l’une calme et élancée, l’autre
forte et imprévisible, se mesurent à un haut
niveau de compréhension, livrant au monde
leurs oeuvres silencieuses. Les noms résonnent, tel un écho issu d’une
machine instoppable. Une invitation à entrer
dans l’imaginaire de deux artistes liés :
Sambou Diouf et Soly Cissé.


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		<title>Meditations</title>
				
		<link>https://theopetroni.com/Meditations</link>

		<pubDate>Tue, 09 Jun 2020 12:19:29 +0000</pubDate>

		<dc:creator>Graphic Design &#38; Art Curator</dc:creator>

		<guid isPermaLink="true">https://theopetroni.com/Meditations</guid>

		<description>12.2018“Méditations“ 

Identité graphique, catalogue d’exposition, 
photographie et reprographie.&#38;nbsp;
Partcours 7e édition&#38;nbsp;

Correspondances

					
Chez les deux artistes, la forme est tributaire d’une sorte
d’enchevêtrement qui escamote toute linéarité et présente une lisibilité
complexe du réel. En a chant la négation des limites et en imposant un
espace ouvert, les deux artistes font état de leur interrogation sur les limites
du monde, que cela soit en rapport avec notre environnement meublé ou
avec la croyance de l’invisible qui nous entoure.

					
Les scènes d’intérieur de Camara Gueye ou les rituels d’offrande de Kiné
Aw ne sont en aucune façon des narrations du quotidien, on peut a rmer
qu’elles sont les témoins d’une méditation approfondie sur le réel. Elles
mettent en image la fusion entre réalité existentielle et réalité imaginaire.
Dans ce registre, ce qui est trop absent dans nos rêves (soustrait à l’ordre
physique et temporel) et trop présent dans notre vie, à savoir l’effet de
pesanteur, est remplacé par un ottement continu.

					
Méditation est alors une invite à la réflexion. Dans notre vie en fragments,
dominé par des mythologies modernes, des corps éclatés et des meubles
animés, Kiné Aw et Camara Gueye nous amènent à chercher l’apaisement,
au fond de nous-même. Ils projettent notre intérieur qui est une métaphore
du monde où nous tendons à évacuer les valeurs. 
Méditation est aussi
un rappel à soi, une conscience plus attentive sur l’être et le début de la
transformation qui doit construire le sens. Méditation nous apprend en n
à regarder. Si Kiné Aw éclate le corps pour mieux donner à voir les détails
complexes de nos croyances au prisme d’une pellicule onirique, Camara
Gueye montre les filigranes de l’humain pris dans le quadrillage d’un
univers moderne vertigineux.

					
El Hadji Malick Ndiaye
Commissaire de l’exposition,Conservateur du Musée Théodore Monod d’art africain.

				
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		<title>La Spirale 3/1</title>
				
		<link>https://theopetroni.com/La-Spirale-3-1</link>

		<pubDate>Sun, 07 Jun 2020 22:34:30 +0000</pubDate>

		<dc:creator>Graphic Design &#38; Art Curator</dc:creator>

		<guid isPermaLink="true">https://theopetroni.com/La-Spirale-3-1</guid>

		<description>11.2018“3/1”
Commissaire de l’exposition, scénographie, graphisme.&#38;nbsp;

L’association La Spirale invite 3 artistes à exposer dans l’Eglise Saint-Rémi de Bordeaux : Benjamin Monteil, Magalie Darsouze et Chris Pillot&#60;img width="1240" height="1753" width_o="1240" height_o="1753" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/9127feaeecd99355fdfdbfaedf6e196a98be5f0e09db713234e1d32b2d90b1f8/Saint-remi-vignettes-individuelles-WEB1.jpg" data-mid="73822937" border="0" data-scale="53" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/9127feaeecd99355fdfdbfaedf6e196a98be5f0e09db713234e1d32b2d90b1f8/Saint-remi-vignettes-individuelles-WEB1.jpg" /&#62;

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		<title>Le OFF de Dapper</title>
				
		<link>https://theopetroni.com/Le-OFF-de-Dapper</link>

		<pubDate>Tue, 09 Jun 2020 14:13:27 +0000</pubDate>

		<dc:creator>Graphic Design &#38; Art Curator</dc:creator>

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		<description>05.2018“Le OFF de Dapper“ 

Conception de 8 panneaux signalétiques pour le OFF de la Fondation Dapper  sur l’île de Gorée pour la 13e Biennale de Dakar.

Télécharger le livret de l’exposition


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